Aedos e Rapsodos: uma introdução

É com extremo prazer que inauguro este espaço dedicado ao estudo da cultura grega antiga, em especial a uma de suas vertentes mais fascinantes: a poesia.

Para começar, nada mais justo que uma breve explicação do que venha a ser "aedos e rapsodos", expressão que intitula o blog.

É importante compreender, logo de início, que a poesia para o grego antigo significava um dom concedido pelas Musas; uma graça dos deuses. Sendo fruto de inspiração divina, a poesia, portanto, era exterior ao poeta, visão bastante diferenciada da que temos hoje, cuja célula propulsora da criação seria o jorrar da subjetividade do próprio artista. Segundo Cícero, ninguém saberia ser poeta se não fosse inflamado pelos espíritos e se não houvesse um sopro inspirado comparável ao delírio.

Dessa forma, conceituava-se também o poeta como um mestre da verdade. Isto porque as Musas, que soprariam as palavras de sabedoria, seriam filhas da Memória, potência religiosa ligada à Verdade.
Verdade para os gregos não significava o contrário de mentira, como é em nossa sociedade. Verdade (Alétheia) era o oposto do Esquecimento(Léthe). Alétheia dá brilho e esplendor. Léthe faz silêncio e obscuridade. A alta honra na sociedade arcaica era ser imortalizado pelas palavras do poeta. Seriam palavras incontestáveis, portanto, verdadeiras.

A “palavra cantada” tem o poder de engendra-se na memória coletiva do povo, sendo transmitida pelas gerações como uma fonte real e profunda de conhecimento do que foi, é e será.

O aedo seria aquele que antes de "cantar a verdade" clamaria pela presença das Musas, e uma vez entusiasmado (theos = deus, entusiasmo=com deus dentro), ele começaria a transmitir as mensagens divinas.
Era uma espécie de possessão; uma espécie de revelação. Era o próprio deus que falava através do poeta.
Neste momento, segundo Platão, o poeta era privado de todos os seus sentimentos, e a razão suprimida em absoluto. O ensinamento transferido criava um arcabouço riquíssimo de conhecimento durável, cujos assuntos variavam desde os feitos humanos até a origem do mundo e dos deuses (ver Teogonia, de Hesíodo).
Dentro dessa questão, pode-se dizer que o aedo, ao lado do arauto e do adivinho, foi um dos responsáveis pela transmissão da tradição, dos costumes e, em última análise, da formação social da Grécia Arcaica.

O rapsodo, por sua vez, seria quem interpretava o poeta. O rapsodo era o terceiro da cadeia por onde a Verdade seguia sendo transmitida. Imagine o seguinte esquema: A musa passa a mensagem para o aedo, que posteriormente é transmitida pelo rapsodo e, seguidamente, transmitida para os ouvintes e entre eles. De acordo com Platão, nessa cadeia, chamada de magnética, um elemento se ligaria e se encadearia ao outro pelo entusiasmo, e pelo mesmo entusiasmo o conhecimento tornava-se sabido e sedimentado.

Para fechar, uma citação do diálogo Íon, de Platão, que resume bem toda a idéia acima exposta.

" Con esto, me parece a mí que la divindad nos muestra claramente,para que no vacilemos más, que todos estos hermosos poemas no son defactura humana ni hechos por los hombres, sino divinos y creados porlos dioses, y que los poetas no son otra cosa que intérpretes de losdioses, poseídos cada uno por aquel que los domine".


Um grande abraço,
e até a próxima!